只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”宋 苏轼《苏氏易传·大有》：“夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴射阳，而后众予之。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》“干薑附子汤主之”注：“表里无阳，内外俱阴，惟有昼日烦燥不得眠，一假阳証，则是独阴自治于阴分，孤阳自扰于阳分，非相胜乃相离也。”参见“独阳”。
只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。《谷梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 宋 苏轼 《苏氏易传·大有》：“夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴射阳，而后众予之。
只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。
《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”宋苏轼《苏氏易传·大有》：“夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴射阳，而后众予之。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》“干薑附子汤主之”注：“表里无阳，内外俱阴，惟有昼日烦燥不得眠，一假阳証，则是独阴自治于阴分，孤阳自扰于阳分，非相胜乃相离也。”参见“独阳”。