1.原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明 唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮 同拜地行仙。” 2.比喻远行的人。宋 文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”
源于佛典《楞严经》中一种长寿的神仙，后喻高寿或隐逸闲适之人，又比喻远行的人。
原为佛典中所记的一种长寿的神仙。
《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”
比喻远行的人。
宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”